Gioacchino Rossini: Petite Messe Solennelle
Petite Messe Solennelle
Letizia Calandra Brumat, Chiarastella Onorati, Michelangelo Carbonara, Lorenzo Battagion, Flavio Emilio Scogna, Coro da camera Petrassi, Flavio Emilio Scogna
CD
CD (Compact Disc)
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- Künstler: Letizia Calandra Brumat, Chiarastella Onorati, Giuliano Di Filippo, Lorenzo Battagion, Michelangelo Carbonara, Coro da camera Petrassi, Flavio Emilio Scogna
- Label: Tactus, DDD, 2006
- Bestellnummer: 1408023
- Erscheinungstermin: 15.4.2013
Eine Aufführung der Petite Messe Solennelle von Rossini mit einem vom Komponisten selbst vorgeschlagenen Ensemble (in der Version von 1863 und 1864 im Palais Pillet-Will, ohne die Salutaris Hostia) ist nicht nur eine wissenschaftliche Operation, obwohl dies an sich ein würdiges Unterfangen wäre.
Denn Rossinis letztes Meisterwerk lässt sich am besten mit dem Salonklang der Kammermusik verwirklichen – ein Klang, der umso moderner ist, wenn er mit dem Timbre der Instrumente und der zunehmenden Unabhängigkeit zwischen Kompositionssprache und Ensemblegröße verbunden wird (eine Richtung, die im 20. Jahrhundert weiter untersucht werden sollte).
Meiner Meinung nach werden bestimmte strukturelle Merkmale der Petite Messe Solennelle bei einer streng kammermusikalischen Aufführung mit 12 Sängern deutlicher – 12 (zwischen Chor und Solisten), wie Rossini es sich mit ironischer Symbolik vorstellte (die zwölf Apostel), vielleicht verbunden mit der instrumentalen Dreifaltigkeit, in der der Vater zweifellos das erste Klavier ist und der Heilige Geist vom (bescheidenen, aber einschmeichelnden) Klang des Harmoniums begleitet wird.
Die aus den einzelnen Teilen geschaffene globale Architektur ist in der Tat ein wahrhaft meisterhafter Aspekt der Petite Messe.
Nicht nur sind Kyrie und Agnus Dei nach einem einzigen Entwurf aufgebaut (eine Lösung, die durch die Struktur des Textes begünstigt wird); auch Gloria und Credo basieren auf umfangreichen zyklischen Mustern (unterstützt durch eine theatralisch-episodische Rückkehr zu den ersten Worten des Textes), obwohl ersteres die verschiedenen Solonummern passend hervorhebt.
Besonders das Credo isoliert das Crucifixus innerhalb eines einzigen harmonischen und kontrapunktischen Flusses, der nur durch eine nachahmende Glanzleistung (»et vitam venturi saeculi – Amen«) und durch den dramatischen Schluss des Finales unterbrochen wird.
Die große Ausdruckskraft dieses Satzes entsteht durch die Abkehr von der traditionellen und häufig verwendeten Stimmung tiefer Überempfindlichkeit zugunsten einer schmerzhaften, aber heiteren Atmosphäre, in der subtile Spannungen in den chromatischen Appoggiaturen der intensiven Gesangsstimme des Sopransolisten, in den Synkopen der Begleitung oder in den überraschenden Tonalitätssprüngen zum Ausdruck kommen.
Auch das Sanctus verzichtet auf die übliche Formel, die beredte Fröhlichkeit des Textes zu preisen, wobei das Benedictus als lyrische Oase zwischen den Höhepunkten der Osannas angelegt ist: In diesem Sanctus liegt der Schwerpunkt auf der Intimität des A-cappella-Chors, dem ein kurzer, auf dem Harmonium gespielter Versikel vorausgeht, und der Text ist in einem einzigen Satz vertont, in dem die vollmundigen Ausrufe die süßen Meditationen des Benedictus umrahmen.
Meiner Meinung nach werden bestimmte strukturelle Merkmale der Petite Messe Solennelle bei einer streng kammermusikalischen Aufführung mit 12 Sängern deutlicher – 12 (zwischen Chor und Solisten), wie Rossini es sich mit ironischer Symbolik vorstellte (die zwölf Apostel), vielleicht verbunden mit der instrumentalen Dreifaltigkeit, in der der Vater zweifellos das erste Klavier ist und der Heilige Geist vom (bescheidenen, aber einschmeichelnden) Klang des Harmoniums begleitet wird.
Die aus den einzelnen Teilen geschaffene globale Architektur ist in der Tat ein wahrhaft meisterhafter Aspekt der Petite Messe.
Nicht nur sind Kyrie und Agnus Dei nach einem einzigen Entwurf aufgebaut (eine Lösung, die durch die Struktur des Textes begünstigt wird); auch Gloria und Credo basieren auf umfangreichen zyklischen Mustern (unterstützt durch eine theatralisch-episodische Rückkehr zu den ersten Worten des Textes), obwohl ersteres die verschiedenen Solonummern passend hervorhebt.
Besonders das Credo isoliert das Crucifixus innerhalb eines einzigen harmonischen und kontrapunktischen Flusses, der nur durch eine nachahmende Glanzleistung (»et vitam venturi saeculi – Amen«) und durch den dramatischen Schluss des Finales unterbrochen wird.
Die große Ausdruckskraft dieses Satzes entsteht durch die Abkehr von der traditionellen und häufig verwendeten Stimmung tiefer Überempfindlichkeit zugunsten einer schmerzhaften, aber heiteren Atmosphäre, in der subtile Spannungen in den chromatischen Appoggiaturen der intensiven Gesangsstimme des Sopransolisten, in den Synkopen der Begleitung oder in den überraschenden Tonalitätssprüngen zum Ausdruck kommen.
Auch das Sanctus verzichtet auf die übliche Formel, die beredte Fröhlichkeit des Textes zu preisen, wobei das Benedictus als lyrische Oase zwischen den Höhepunkten der Osannas angelegt ist: In diesem Sanctus liegt der Schwerpunkt auf der Intimität des A-cappella-Chors, dem ein kurzer, auf dem Harmonium gespielter Versikel vorausgeht, und der Text ist in einem einzigen Satz vertont, in dem die vollmundigen Ausrufe die süßen Meditationen des Benedictus umrahmen.
- Tracklisting
- Details
- Mitwirkende
Disk 1 von 1 (CD)
Petite Messe solennelle (Messe)
- 1 Kyrie: Andante maestoso (Kyrie)
- 2 Gloria: Allegro maestoso (Gloria)
- 3 Gratias: Andante grazioso
- 4 Domine Deus: Allegro giusto
- 5 Qui tollis: Andantino
- 6 Quoniam: Allegro moderato
- 7 Cum Sancto Spirito: Allegro maestoso
- 8 Credo: Allegro cristiano (Credo)
- 9 Crucifixus: Andantino sostenuto
- 10 Et resurrexit: Allegro
- 11 Prélude religieux: Andante maestoso, andantino mosso
- 12 Sanctus: Andantino mosso (Sanctus)
- 13 Agnus Dei: Largo (Agnus Dei)
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