Heiner Barz: Postsozialistische Religion, Kartoniert / Broschiert

Inhaltsangabe

Treck gen Osten.- Methode und Stichprobe.- Die Dimensionen der Religiosität.- Stichprobenplan.- Lebenswelt, Lebenssinn, Funktionale Äquivalente.- Schule, Ausbildung, Beruf.- Existentielles Beruferaten.- Freizeit.- Verknapptes Freizeitbudget.- Stärkere Gemeinschaftsbezogenheit.- Ort und Termine.- Zeiterleben.- Nach dem Ende der volkseigenen Lebenszeit.- Die Kinder der Wende: Fremd im eigenen Land?.- Das Fest.- Emotionaler Kurzschluß.- Weihnachten.- Chronos nimmt eine Auszeit.- Leseerfahrungen.- Reality-Horror statt Horror-Geschichten?.- Furcht und Zittern.- Vom Regen in die Traufe.- Geborgenheit.- Familie, ein Haus, ein Ofen .- Auratische Orte.- Heimatlose Ehrfurcht?.- Selbstreflexion und Gebet.- Abbruch der religiösen Sozialisation.- Autotherapeutische Praxen.- Leitbilder.- Das selbstbewußte Individuum im Dienst der Gemeinschaft.- Soziales und politisches Engagement.- Bringt doch nix! .- Ethik im Alltag.- Ich will mir das nicht vorstellen .- Der Sinn des Lebens.- Prä- oder postmaterialistische Gnmdorientierungen?.- Spezifica der Ost-Jugend.- Worauf kommt es im Leben an?.- Das semantische Umfeld von Glück .- Spektrum der Assoziationen.- Assoziationen im Wortlaut.- Ost-West-Vergleich der Assoziationen zu Glück .- Glück im Alltag.- Wege zum Glück.- Glaube im Alltag.- Bekenntnisse.- Woran glaubst Du eigentlich selbst? (Ohne Kirchennahe).- Gottesbegriff (Ohne Kirchennahe).- Christusbild (Ohne Kirchennahe).- Unsterblichkeit? (Ohne Kirchennahe).- Karma (Ohne Kirchennahe).- Schicksal (Ohne Kirchennahe).- Gnade (Ohne Kirchennahe).- Erlösung (Ohne Kirchennahe).- Offenbarung (Ohne Kirchennahe).- Bekenntnisse der Kirchennahen.- Wunder.- Grenzüberschreitende Säkularisierung.- Was früher als Wunder galt.- Glaubwürdigkeit, Unfehlbarkeit.- Enttäuschte Gutgläubigkeit.- Schuld und Sünde.- Kann denn Liebe Sünde sein? .- Erwfihlung.- Genie und / oder Wahnsinn.- Religion im Alltag.- Das semantische Umfeld von Religion .- Spektrum der Assoziationen.- Assoziationen im Wortlaut.- Die subjektive Bedeutung von Religion.- Verblichene Alltagsrelevanz.- Die Wahrnehmung religiöser Menschen.- Der Preis der Freiheit.- Religiöse Sozialisation.- Religion als Subversion.- Spezifrca der Ost-Jugend.- Jugendliche fiber ihre Altersgenossen.- Kirche im Abwind.- Religion 2000.- Religion ohne Institution?.- Kirche und Christentum im Alltag.- Das semantische Umfeld von Kirche .- Hauptrichtungen der Assoziationen.- Assoziationen im Wortlaut.- Die Wahrnehmung der Kirchen.- Verspielter Vertrauensvorschuß?.- Determinanten des Kirchen-Images.- Kirche und Staat.- Die Trennung von Kirche und Staat.- Spirituelle Aufbrüche innerhalb der Kirchen.- Massenaufmarsch oder moderner Dionysoskult ?.- Das Christentum im multikulturellen Kontext.- Fremdreligion Christentum?.- Symbole im Alltag.- Weder Kreuz noch Konsum.- Symbole im heutigen Leben.- Wirkungen ausgewählter Symbole.- Wirkungen ausgewählter Symbole (I): Das Kreuz.- Wirkungen ausgewählter Symbole (2): Die Bibel.- Wirkungen ausgewählter Symbole (3): Das Yin-Yang-Zeichen.- Wirkungen ausgewählter Symbole (4): Das Pentagramm.- Wirkungen ausgewählter Symbole (5): Der Fußball-WM-Pokal.- Wirkungen ausgewählter Symbole (6): Der Mercedes-Stern.- Wirkungen ausgewählter Symbole (7): Die Compact-Disc.- Potency ausgewählter weltlicher und religiöser Symbole.- Felder Religiöser Erfahrung.- Das semantische Umfeld von kirchlicher Jugendarbeit .- Spektrum der Assoziationen.- Assoziationen im Wortlaut.- Kirchliche Jugendarbeit.- Günstigeres Image als im Westen.- New Age.- Zähes Old Age?.- Okkultismus.- Wenig Interesse am Kaffeesatz.- Jugendweihe.- Ein moderner Pubertätsritus?.- Pro und Kontra.- Ausblick: Im Osten Nichts Neues ?.- Abschied vom Heiligen Jenseits.- Verstehen heißt....- Exkurs: Kontroversen der Ost-West-Werteforschung.- Sektengefahr und Okkultismus Eine gesamtdeutsche Fata Morgana?.- Thesen zum Jugendokkultismus in der ehemaligen DDR.- Postsozialistische oder politische Religion?.- Wandlungen

Klappentext

Jugend in Europa zwischen moderner und postmoderner Gesellschaft von Shmuel Noah Eisenstadt Vorwort Jugend in Europa zwischen moderner und postmoderner Gesellschaft! von Shmuel Noah Eisenstadt Die Gegenüberstellung der Jugend der ehemaligen DDR und der Westdeutschlands hat natürlich viele Dimensionen. Eine Dimension ist die, daß die Jugend in der BRD bereits durch viele postmoderne Züge gekennzeichnet war, während sie in der DDR im wesentlichen noch innerhalb des Rahmens eines bestimmten Typus von Moderni­ tät verblieb. Deshalb denke ich, daß es ganz nützlich sein könnte, die Bedeutung dieser beiden unterschiedlichen Konfigurationen ein wenig zu diskutieren. Der Ausgangspunkt meiner Überlegungen ist die Tatsache, daß, soweit ich sehe - und ich habe seit geraumer Zeit zum Thema "Jugendprobleme" nicht speziell gearbeitet, jedoch einige Literatur gelesen und die Szene ein wenig beobachtet -, innerhalb der letzten zwanzig Jahre, nach der großen Studentenrevolte der späten 60er Jahre, einige neue Tendenzen in Erscheinung getreten sind, die man altertümlich ausgedrückt als "Jugendprobleme in modemen Gesell­ schaften" bezeichnen könnte. Ein sehr interessantes Charakteristi­ kum der neuen Situation ist, daß heutzutage viel weniger über "Jugendprobleme" gesprochen wird. Es gibt verschiedene konkrete Probleme verschiedener Jugendgruppen und -bereiche: Probleme der Aus dem Englischen übersetzt von Cordula Schneider-Pungs und Heiner Barz. 11 Shmuel Noah Eisenstadt Sozialisation, des Heranwachsens, der Berufsberatung u.ä. Aber irgendwie ist die Rede über "das Jugendproblem", das ft1r geraume Zeit -sowohl in der Zwischen-Kriegs-Periode als auch nach dem 2.