Peter Sloterdijk: Zur Kritik der zynischen Vernunft, Kartoniert / Broschiert

Beschreibung

Kritik der zynischen Vernunft
200 Jahre nach dem Erscheinen von Kants 'Kritik der reinen Vernunft' sieht sich jede Kritik, die Aufklärung in der Gegenwart einlösen will, mit einer neuen Form des falschen Bewusstseins konfrontiert. Dieses falsche Bewusstsein beruht weder auf Lüge noch auf Irrtum, es ist auch nicht durch die auf eine "Kritik der politischen Ökonomie" gestützte Ideologiekritik aufzulösen. "Zynismus ist das aufgeklärte falsche Bewußtsein. Es ist das modernisierte unglückliche Bewußtsein, an dem Aufklärung zugleich erfolgreich und vergeblich gearbeitet hat. Es hat seine Aufklärung gelernt, aber nicht vollzogen und wohl nicht vollziehen können. Gutsituiert und miserabel zugleich fühlt sich dieses Bewusstsein von keiner Ideologiekritik mehr betroffen, da seine Falschheit bereits reflexiv gefedert ist." Den Gehalt dieses selbst zynischen Satzes sucht der vorliegende Essay zu entwickeln, in einer Form, die sich der Verfahrensweisen des antiken Kynismus bedient: des Lachens, der Beschimpfung, der Angriffe. Aufgezeigt wird - in einem einleitenden Abschnitt - wie die verschiedenen Strategien aufklärerischer Kritik von den jeweiligen Gegenmächten umgebogen wurden und schließlich in unserem Jahrhundert in den modernen Zynismus münden. "Der zynische Herr lüpft die Maske ein wenig, zumal man ohnedies versucht, sie ihm herunterzureißen, lächelt seinen schwächeren Gegenspieler an - und unterdrückt ihn doch. Sachzwang, Machtzwang! Wissen ist Macht, auch so. Die Vormacht lüftet in ihren Zynismen ein wenig ihre Geheimnisse, treibt sozusagen ein bißchen Selbstaufklärung und 'plaudert aus der Schule'. " Die verschiedenen Ausprägungen dieses Zynismus läßt Sloterdijk in einem zweiten Abschnitt Revue passieren. Im letzten Teil seiner Untersuchung analysiert der Autor eine Epoche, in der der moderne Zynismus das politische und kulturelle Bewusstsein zum ersten Mal deutlich prägte: die Weimarer Republik, deren erstes Erbe der Faschismus und dessen zweiter Spross unsere Zeit ist.

Inhaltsangabe

Band 1
Vorwort 7
Erster Teil. Sichtungen - Fünf Vorüberlegungen
1. Zynismus - Dämmerung des falschen Bewußtseins 33
2. Aufklärung als Gespräch - Ideologiekritik als Fortsetzung des gescheiterten Gesprächs mit anderen Mitteln 44
3. Die acht Entlarvungen - Revue der Kritik 64
4. Nach den Entlarvungen: Zynisches Zwielicht. Skizzen zum Selbstwiderruf des Aufklärungsethos 159
5. "Auf der Suche nach der verlorenen Frechheit" 203
Zweiter Teil. Zynismus im Weltprozeß
I. Physiognomisches Hauptstück 265
A. Zur Psychosomatik des Zeitgeistes 267
B. Kabinett der Zyniker 294
Band 2
II. Phänomenologisches Hauptstück 397
A. Die Kardinalzynismen 399
1. Der Militärzynismus 403
2. Der Staats- und Vormachtszynismus 422
3. Der Sexualzynismus 461
4. Der Medizinzynismus 489
5. Der Religionszynismus 506
6. Der Wissenszynismus 526
B. Die Sekundärzynismen 549
1. Minima Amoralia - Geständnis, Witz, Verbrechen 549
2. Schule der Beliebigkeit - Informationszynismus, Presse 559
3. Tauschzynismus - oder die Härte des Lebens 576
III. Logisches Hauptstück 599
A. Schwarze Empirie - Aufklärung als Organisation von polemischem Wissen 601
B. Transzendentale Polemik. Heraklitische Meditationen 652
IV. Historisches Hauptstück 697
Das Weimarer Symptom.
Bewußtseinsmodelle der deutschen Moderne 699
1. Weimarer Kristallisation 704
2. Dadaistische Chaotologie 711
3. Die Republik-als-ob 741
4. Die Front und das Nichts 748
5. Tote ohne Testament 755
6. Verschwörer und Simulanten 763
7. Depersonalisierung und Entfremdung 777
8. Prothesen - vom Geist der Technik 791
9. Politische Algodizee 815
10. Um einen Napoleon von innen bittend 829
11. "Helle Stunde" 840
12. Von deutscher Hochstapler-Republik 849
13. Hoppla - leben wir? 876
14. Postkoitale Dämmerung 901
15. Weimarer Doppelbeschlüsse oder die Sachlichkeit zum Tode 909
Epilog 921
Schluß 928
Inhaltsübersicht

Klappentext

200 Jahre nach dem Erscheinen von Kants Kritik der reinen Vernunft sieht sich jede Kritik, die Aufklärung in der Gegenwart einlösen will, mit einer neuen Form des falschen Bewußtseins konfrontiert. Dieses falsche Bewußtsein beruht weder auf Lüge noch auf Irrtum, es ist auch nicht durch die auf eine »Kritik der politischen Ökonomie« gestützte Ideologiekritik aufzulösen. »Zynismus ist das aufgeklärte falsche Bewußtsein. Es ist das modernisierte unglückliche Bewußtsein, an dem Aufklärung zugleich erfolgreich und vergeblich gearbeitet hat. Es hat seine Aufklärung gelernt, aber nicht vollzogen und wohl nicht vollziehen können. Gutsituiert und miserabel zugleich fühlt sich dieses Bewußtsein von keiner Ideologiekritik mehr betroffen, da seine Falschheit bereits reflexiv gefedert ist.« Den Gehalt dieses selbst zynischen Satzes sucht der vorliegende Essay zu entwickeln, in einer Form, die sich der Verfahrensweisen des antiken Kynismus bedient: des Lachens, der Beschimpfung, der Angriffe. Aufgezeigt wird - in einem einleitenden Abschnitt - wie die verschiedenen Strategien aufklärerischer Kritik von den jeweiligen Gegenmächten umgebogen wurden und schließlich in unserem Jahrhundert in den modernen Zynismus münden. »Der zynische Herr lüpft die Maske ein wenig, zumal man ohnedies versucht, sie ihm herunterzureißen, lächelt seinen schwächeren Gegenspieler an - und unterdrückt ihn doch. Sachzwang, Machtzwang! Wissen ist Macht, auch so. Die Vormacht lüftet in ihren Zynismen ein wenig ihre Geheimnisse, treibt sozusagen ein bißchen Selbstaufklärung und >plaudert aus der Schule